Micro-édition

MICHELINE WEINSTEIN

Postface

Comme je tournais autour de mon ombre pour retarder le fait d’écrire, depuis la veille interrogeant bêtement la prévalence de la théorie des noeuds sur celle de l’engrenage, l’oeil, porté au-delà des lettres et définitions, tomba dans Le petit ROBERT - Édition revue, corrigée et mise à jour, entre enjouement et enlacement sur,

ENJUIVER. v. tr. (1948 ; de en-, et juif). Péj. Pénétrer de l’influence juive.

ENKYSTÉ, ÉE. adj. (1707 ; de en- et kyste). Se dit d’une tumeur ou d’un corps étranger qui reste isolé dans l’organisme par suite d’un enkystement.

ENKYSTEMENT. n. m. (1864 ; de enkyster). Formation d’une couche de tissus conjonctif dense autour d’un corps étranger (ou d’une tumeur) qui se trouve ainsi isolé du tissu environnant.

À juif, revelons seulement, dans ce même dictionnaire, mis à part les synonymes injurieux qui ne cessent de se déballer, que c’est un peuple répandu dans le monde entier et demeuré généralement fidèle à la religion et aux traditions judaïques.

[Sic ! 0,002 %, qui mènent le monde c’est bien connu, de la population mondiale avant l’extermination quasi totale des ashkenazes dont nous sommes les avant-derniers représentants, et de nouveau actuellement, depuis le milieu des années soixante, puisque survivants et revenants de la dernière guerre ont malgré ça réussi à enfanter]

Usons donc d’humour qui permet non pas de savoir compter en peuple, mais d’égrener de zéro virgule zéro zéro deux jusqu’à un.

Humour dont de fréquentes pannes handicapent des psychanalystes, affectés, non sans un certain amphigouri, d’avoir lu dans Jones des remarques, telle celle d’un Freud ayant recommandé avec chaleur la Gestapo, et qui contribuent ainsi à perpétuer l’ignorance de ce qu’est un Witz, fut-il féroce et étoilé. De même, des écoliers-psychanalystes, définitivement crédules, gobent-ils encore de nos jours le dire apocryphe - et crypto-antisémite - selon lequel Freud aurait exporté la peste, épidémie causée par les [le peuple des] rats, aux U.S.A.

Mais revenons au dictionnaire, dépourvu d’inconscient qu’il est de ne pas connaître le lapsus. Par chance, dans le LAROUSSE en couleurs, ancien et moderne, grand et petit, entre enjouement et enlacement, juste avant enkysté, apparaissent seulement enjuguer puis enjuponner.

Ainsi, selon le ROBERT, Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française, le verbe enjuiver et par voie de conséquence son adjectif enjuivé(e), auraient-ils été admis à y figurer en 1948, précédant cette tumeur étrangère que l’on appelle un kyste, au lendemain du procès de Nuremberg, après la sordide épuration pendant laquelle, fut-ce identification primaire ou bien même primate, les cocardassiers du Bon-Beurre rasaient analogiquement les cheveux des amoureuses comme on rasait les juives au camp.

Une radio culturelle diffusa récemment sa série à-peu-près bi-annuelle, intéressant une psychanalyse prête à l’emploi, prononcée par des poseurs qui s’écoutent et se regardent comme s’ils se plaisaient à s’imaginer être entendus et vus in vitro, au parler sépulcral ou maniéré - follement rendu par un épigone qui se produit “à l’ouest” sur M 6 le samedi soir vers 23 h 15 - à la manière des auteurs maurassiens cultivés de la N.R.F. Ces gens-là, selon le sobriquet de Saïd, pontifient scolairement les trois tomes de la biographie officielle de Freud par Jones [1957, traduite en français en 1969] répétant ses mêmes erreurs et ses quelques maquillages, lesquels portent aussi bien sur les concepts que sur les faits, Anna O. etc. Quant à l’intitulé professionnel de ces gens-là, voilà ce que ça donne  :      

       “Aujourd’hui - [sous-titre de l’émission] - par

       • Un ou Unetel     psychiatre et psychanalyste

           d°                psychothérapeute et psychanalyste

           d°                psychologue et psychanalyste

           d°                professeur de... à l’Université de... et psychanalyste

           d°                etc. et psychanalyste...” 

On rencontre, dans l’annuaire, un autre genre d’exhibition, en gras et en encadré - pour 5000 F l’encadré, quel que soit le texte y inclus, le service de publicité des télécoms m’en a fait l’offre, ce pour quoi je l’ai gracieusement remercié - « Docteur Piraya, psychanalyste conventionné ». Alors là, déclarerait Schreber, tout  non-sens s’annule.

Vivre, souvent plus que moins en ascète, de l’exercice de son métier, c’est en tous cas exactement ce que désirait Freud, ayant essayé jusqu’à l’échec d’affranchir sa “méthode de traitement” de la psychiatrie et autres “sciences” voisines, et sans recourir à la discussion de 1925 sur la question de l’analyse par les non-médecins qui eut le mérite d’isoler les enjeux, toujours actuels, politiques, de prestance et de pouvoir, est-ce inepte à valider l’existence de la psychanalyse elle-même ?

Le glissement qui fait que l’on amalgame le concept d’économie libidinale à celui d’économie de marché n’est pas neuf, quoique depuis plus d’une trentaine d’années en France, dans certain milieu analytique, ça fait très chic de passer l’adage entre soi et aux patients, selon lequel “Les analystes sont des gens comme tout le monde”.

De Bidochon à Sade, des demi-mondaines aux hypocondriaques, des emprunteurs aux avaricieux, des snobs [sine nobilitate] aux sci [sine civilitate], ça s’auto-dédouane des excès qu’entraîne la non-régulation de ses pulsions.

Alors quel analysant est ou serait suffisamment masochiste, une perversion, pour se faire refaire de sommes considérables et d’un interminable temps pris à sa vie sans qu’aucune reconnaissance, aucun respect jamais de sa parole ne lui soient témoignés ? Et si “les analystes sont des gens comme tout le monde”, l’analysant est-il ou n’est-il pas, en analyse ?  

Il est vrai, pour rester un instant dans le champ de la perversité, donc de l’avarice, qu’un personnage annexe est apparu depuis un peu plus d’un quart de siècle, il est modern style, sophistique, et se “prêtera” à l’analyse à condition de la contourner, la calculera d’un certain prix, tablant sur la perspective d’un bénéfice dans le futur, histoire d’ajouter un “et psychanalyste” sur son curriculum occulte et de récupérer au centuple, s’il s’autorise de lui-même, c’est-à-dire s’il agit par transgression, sa mise de fonds.     

Autre chose. Les diplomates et les dictateurs, des psychanalystes aussi, font montre d’une prudence phobique et manient l’oral au détriment de l’écrire, de telle sorte que les propos tenus puissent toujours êtres aménagés dans le sens de la pente opportuniste - ce n’est pas ce que j’ai, ce qu’il a, voulu dire, vous avez mal compris sa, ma pensée, son, mon style, son, mon intention.

Alors laissons traces écrites de nos dires, parlons cru, et aussi bien d’argent.

La formation d’analystes s’est, dans certains milieux d’après-guerre, complètement délitée, le mot d’école par exemple s’étant substitué à la chose, l’instruction ou si l’on préfère, l’enseignement, au profit du paraître, par identification au narcisse de tel maître, dont l’un posait comme axiome ceci que “tout” élève-analysant-futur analyste, “dans [mon] école, doit passer par [mes] signifiants”, lors même qu’il fustigeait le tant haïssable Moi.

Cela conduisit à un étrange patouillage d’indiscrétions, de ravages, de domination, qui est toujours politique, dans et du transfert, à un mépris de la souffrance, de son symptôme et de sa parole.

Cela conçut trois générations d’indigents de la culture qui, s’ils s’autorisent praticiens, érigeant le silence en théorie de l’interprétation, se dispensent d’écouter - n’ayant pas été entendus ils ne savent pas - car et l’être parlant et l’inconscient ne les intéressent pas.

À constater, ce qui n’excuse pas l’“innocence”, que dans certaine école, l’enseignement n’allait pas au-delà des programmes de terminale de philo avec, à la ressemblance des meilleurs temps de la scolastique, une touche de maths une autre de physique. Ceci pour autant que l’on se reporte aux noms d’auteurs de référence proposés par le maître. Résultat, les élèves et les élèves des élèves d’icelui se manifestent à coups de slogans, sans avoir jamais eu le goût de lire Freud, et s’ils y prennent, c’est pour appliquer ces slogans à de pénibles traductions des concepts, lesquelles ne sont pas sans évoquer ce que les parangons réactionnaires de l’interprétation en musique ancienne jouent sur des instruments anciens, sans timbre et sans voix, sans amour et sans joie, et qui ne tiennent ni la justesse ni l’accord. Enseignement pour une formation aux tâches d’employé funéraire.

On s’en fout. C’est à Perrier d’avoir repéré l’angle mort.

« De fait, l’enjeu de cette procédure se trouvait, du côté de Lacan, au service de sa formidable volonté de scruter les secrets de l’analyse et d’aller plus loin que Freud dans l’élaboration de la doctrine. Dans cette logique, les élèves devaient nourrir la pensée du maître et la revigorer par leur apport : la Passe permettait de filtrer ce matériel, et fonctionnait comme une banque de sang pour un laboratoire extrêmement sophistiqué, indifférent à l’identité des donneurs. « Telle était l’économie de cette circulation de discours : elle alimentait la passion épistémologique de Lacan mobilisait la naïve ardeur des disciples, - et aussi la froide ambition des élèves. Par ailleurs, et réciproquement, il devenait possible de “voir” (sic) comment le discours de Lacan avait été digéré par ses patients - et par les patients de ses patients - et comment il était “restitué”. « Certains, dans leur analyse, soutenaient à leur insu cette jouissance-là, et ils fournirent à l’examen la “matière la plus louable”, leur propre langue abjurée en faveur de Sa parole.

« Ainsi l’institution dressée autour de Lacan avait-elle transformé ce travail démesuré en système de sélection ou de fixation des élèves à des fins politiques, sur des critères d’orthodoxie et de mimétisme pratique. Il s’agissait de constituer un corps de serviteurs de la doctrine, et non plus une élite d’audacieux chercheurs.

« Les membres du jury s’en rendaient compte, mais ils n’avaient pas la force de se soustraire à cette complicité. La jouissance du secret partagé, l’attente du pouvoir, la peur de contrarier Lacan, la dépossession de toute référence extérieure et le désespoir dont ils étaient imprégnés leur fournissaient assez d’arguments en forme de rationalisations pour qu’ils soutinssent le cynisme exigé d’eux. Ils animaient donc ce scénario tout entier ordonné à des jouissances de voir, de savoir et de pouvoir, qui procura, au dire de certains des “juges”, la révélation la moins avouable de toutes parmi les multiples secrets qui cimentaient ce pouvoir : nombre de candidats démontraient qu’il n’y avait pas eu d’analyse. Pas plus d’ouverture de l’inconscient que d’effets psychiques de la cure. Aucune chance de bénéfice thérapeutique, mais une vocation à l’endoctrinement qu’il suffisait ensuite de théoriser comme analyse posfreudienne. C’est pourquoi, peut-être, Lacan a parlé d’échec de la Passe : sa matière n’était pas louable.

« Bien sûr, d’autres vous diraient que cette épreuve leur a fait vivre des moments privilégiés, qu’elle les a relancés dans l’analyse, qu’elle a fondé des amitiés. D’autres vont réfléchissant et théorisant sur de futures institutions où cette Passe garderait son rôle de formation et de sélection. Leur nostalgie de ce partage indique peut-être la consistance du lien qui les voua au projet de Lacan. Plus il y avait d’amour et de désir d’être aimé dans cette démarche, plus un “passeur” risquait de donner sa vie, réellement, à son insu, ou symboliquement, en renonçant à lui-même, parce que ce scénario permettait d’aller jusqu’au bout d’une tendance masochiste, dont l’issue était la destruction de soi en offrande à l’Autre. »

Le dernier ψ [Psi] • LE TEMPS DU NON portait l’intitulé du tout premier éditorial, daté de presque dix ans, lequel a d’abord circulé sous forme de feuilles volantes quand nous n’avions pas encore les moyens minima nécessaires à la fabrication, la diffusion et la publication de la revue. Les fonds de notre’existence sont restés extrêmement limités mais cela tient sans doute à notre intransigeance. Chaque auteur vit sa vie, il croise ψ [Psi] • LE TEMPS DU NON, s’y joint pour une étape, la quitte lors d’une escale, recroise un peu plus loin. Il arrive que certains se débarquent volontairement en cours de route, il est arrivé que, pour cause de malversations ou de resquille, certains aient été carrément débarqués. L’inventaire qui précède témoigne seulement du travail effectué etqu’un sas est passé.

M. W.

Octobre 1995